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勾引 姜群：风水文化的基本器具——罗盘学问指示

古代风水师将字宙中各个档次的信息，如天上的星宿、地上以五行径代表的万事万物、天干地支等，一说念放在罗盘上。有了罗盘，风水师就可通过磁针的动掸，寻我最合适特定东说念主或特定事的场地或时候。

一、罗盘发展史简述：

罗盘的出现，据文件纪录，是在宋代。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中纪录了指南针的4种安置行径：水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法和缕悬法，但齐称不上是真的的罗盘。对罗盘的最早纪录是在南宋，曾三异在《因话录》中纪录说念：“地螺或有子午正针，或用子午丙壬间缝针…...天地南北之正，当用子午，或谓江南地偏，难用子午之正，故丙壬参之。”这里的“地螺”便是“地罗”，“地罗”源自地皮，地皮因主要作用是分度列向定南北，《周礼·体国经野疏》：“南北之说念谓经。”桑梓皮又称经盘。是以，地螺、罗盘、经盘齐是一个道理。

由于罗盘有着终点长的发展经由，罗盘发展由简至繁，有多种名堂。又由于风水派别和大家的不同，罗盘也有不同的种类。就种类来讲，明清以后有三合盘、三元盘和详尽盘三种。而同种类的罗盘也因风水师传的不同和产地的不同有些狭窄的相反。灭亡种罗盘因为尺寸的不同，所容纳的圈层施行会有所不同，不同门户和产地也会有些相反。

二、罗盘的用途先容：

使用罗盘来定中线：定中线即测量笃定设置物的坐向和门向的线位，是在设置物的中心下罗盘，需要弹线或拉线通过设置平面中心十字线，以与罗盘天心十说念线相吻合，十字线向应该与设置物墙体平行。这么，当动掸内盘时，通过十字线或天心十说念，可知设置物的坐向。

使用罗盘定场地：定场地是为了将设置平面差异为几许个场地，看某物在某场地的福祸，例如用八宅法定场地，就用罗盘按八卦将设置平面差异为八个场地，可推知设置的八宫场地，并用设置的坐向卦宫来筹商设置八宫的福祸。

三、罗盘的发展先容：

罗盘，是风水师的必备器具，它的发明和应用是东说念主类对世界不休探索的效果，罗盘结构越来越复杂，也代表着东说念主们不休积聚加多的推行警戒。

【司南】：中国东说念主很早就发现了磁性指南针的指向特色，早在战国技巧就运哄骗用一种叫作念“司南”的占卜用罗盘。

【缕悬指南针】：北宋初期，东说念主们发现了东说念主工磁化法，用自然磁石摩擦钢针，制出指南针。其中以缕悬法的机灵度最高。

【指南龟】：将一块自然磁石甩掉在木刻龟的腹内，木龟被甩掉在一个固定的、不错目田旋转的支点上，由于支点处摩擦力很小，木龟不错目田动掸指南。

【铜体风水罗盘】：明代的铜体风水罗盘，就仍是用八干、十二支、四维卦位称号标出24个场地了。

【清代罗盘】：清代的罗盘仍是发展为多层而致密的分度，少则几层，多为几十层，十分复杂。

【当代罗盘】：当代的罗盘制作仍然是以手工为主，然则制作经由愈加精细了，磁针的准确率也进步了。

四、罗盘的种类先容：

罗盘的发展有若悠久的历史阶段，由简到繁，名堂各不疏导。由于风水术的不同派别和风水师的不同使用风气，罗盘可分为不同的种类，何况同种类的罗盘也因产地或材质等方面的不同而有相反。

以下主要先容明清以后三种常用的罗盘：三合盘、三元盘和详尽盘。

1、三合盘：三合盘又称杨公盘，主淌若由三层二十四场地构成，即有地皮正针、东说念主盘中针和天盘缝针三环，并聚合其他层环使用，从而用于定向、消砂、纳水等。

2、三元盘：三元盘又称蒋盘或易盘。三元盘的主要特征是有易卦六十四卦圈层，一般唯唯一层二十四场地，即地皮正针，其可用元运推其福祸场地。

3、详尽盘：详尽盘层数致密，施行零乱，它聚合了三合盘和三元盘的一些主要圈层，其特征是保抓了三合盘的地皮正针、东说念主盘中针、天盘缝针和三元盘的易卦层，以及两种罗盘的其他主要圈层。

除此除外勾引，判别三合盘与三元盘的另一行径是不雅察盘面上的地皮二十四山，其阴阳分派方法是各不疏导的。

五、罗盘的聘请指示：

由于尺寸或材料的不同，罗盘可分为多种类型。聘请罗盘时应条目罗盘好意思不雅大方，手感精湛。看守以下几点：

1、磁针要笔直：磁针不得迂曲扭转机形，最佳是两头均衡、指向准确且动掸机灵。

2、天池底部的红线要直指南北：天池内海底线两头必须指向内盘的南北正中位置。即海底线北端应指向缝针二十八宿虚宿和危宿的分界处，而南端应指向缝针二十八宿张宿三度，可用天心十说念线来改革。

3、天心十说念线成直角：从外盘四边正中小孔引出的两条连线，通过天池中心时应相互垂直交叉，即交线的夹角呈垂直。也可动掸内盘将一条线重合在正针子午正中，另一条线重合在正针卯酉正中。

4、内盘动掸要生动：内盘与外盘聚合要既紧密又不扯后腿，何况动掸手感精湛。

5、内盘盘面字体深重、明晰：盘面施行准确无误，分度明晰紧密。材质上有铜制、木制和纸制之分，无为应聘请铜制或木制盘面。

6、外盘必成平整的正方形：外盘要盘面公说念，角度精准。

7、材质合适：罗盘的材质有自然木料、合成木料、电木、塑胶板等。自然和电木料质的罗盘，平面光滑、不易变形，但电木质罗盘质地较重，合成木质罗盘容易变形。

8、热诚合适：常见的罗盘，其热诚有金色和玄色两种，字体也有金字和黄字之分，金属盘面的字体有四凸两种。金盘面字体明晰，但光泽反射较强，黑盘面光泽反射较弱。

六、三合盘与三圆盘区别：

罗盘有着终点长的历史发展经由，罗盘发展由简至繁，有多种名堂。明清以后有三合盘，三元盘和详尽盘三种。

【三合盘】三合盘又称杨公盘，主淌若由三层二十四场地构成，即有地皮正针、东说念主盘中针和天盘缝针三环，并聚合其他层环使用，从而用于定向、消砂、纳水等。

【三元盘】三元盘又称蒋盘或易盘。三元盘的主要特征是有易卦六十四卦圈层，一般唯唯一层二十四场地，即地皮正针，其可用元运推其福祸场地。

七、何如正确使用罗盘？

罗盘在风水中占有极为进攻的地位，不管是龙脉的来向，照旧房屋的坐山朝向等齐离不开罗盘，何如正确使用罗盘是勘测风水的进攻法门。

风水中罗盘的使用行径相比通俗：念念要勘测住宅的生旺标的（吉方），需将罗盘置于某宅的适中位置。为使罗盘水平，无为将罗盘放在一个有三寸厚的米盘上。在隆重测定位向之前，还要打消周围的金属物，以免影响磁针的正确指向。

定中线即测量笃定设置物的坐向和门向的线位，是在设置物的中心下罗盘，需要弹线或拉线通过设置平面中心十字线，以与罗盘天心十说念线相吻合，十字线向应该与设置物墙体平行。这么，当动掸内盘时，通过十字线或天心十说念，可知设置物的坐向。

测定标的的具体行径是：用罗盘（托盘）正中的红线（风水托盘均装有一个十字红线)对给假设中的某个标的，再动掸罗盘，使磁针与天池海底线（罗盘上的南北磁子午线)平行，再看红线在圆盘上指的是什么字，临了字据罗盘的一系列道理推知所定场地的福祸。若为凶，则要连续调治罗盘红线所指的标的，直至找到吉地界限。

八、何如正确测量住宅坐向？

要准确测定家宅的坐向，需站在大门除外，距离大门口3步的距离，靠近着大门口去测定。值得看守的少许是：要将罗盘放在胸前，使罗盘的边线与大门口相互均衡，这么才不错准确地找出这间住宅的山向。

古时所有这个词东说念主齐住在孤立的楼房之中，要找出山向相等容易。当代大多量东说念主齐住在高堂大厦之内，字据实战警戒，由大地至5楼的住宅，受大地磁场的影响较大，需以整座大厦的坐向为单元自己坐向。测定的时候，要站在大厦正门除外7个脚印处去测定。

九、罗盘山向的应用例如：

罗盘上的山向常常应用在以下4个地方：家宅、床、写字台和灶。除了找落发宅的坐向，去判定这一间是否风水宅除外，睡床的场地径直影响东说念主的躯壳健康，因为每天我们有1/3的时候睡在床上。书斋一定要在住宅的文昌位上，因为文昌位影响着住在这所住宅的东说念主的学业。而厨房内炉灶的场地一直齐很进攻，因为灶代表主妇，这个位置径直影响主妇的健康和地位。

十、使用罗盘的行径例如：

1、使用罗盘定坐向：

风水师察看风水，除审局度势外，还要用罗盘判明标的或场地。

①正确甩掉罗盘

将罗盘置于某宅的适中位置（单宅置于天井正中，两进以上置于大门与二门之间的院正中)。为使罗盘水平，无为将罗盘放在一个有三寸厚的米盘上。在隆重测定位向之前，还要打消周围的金属物，以免影响磁针的正确指向。

②定中线与坐向

即测量笃定设置物的坐向和门向的线位，是在设置物的中心下罗盘，需要弹线或拉线通过设置平面中心十字线，以与罗盘天心十说念线相吻合，十字线向应该与设置物墙体平行。这么，当动掸内盘时，通过十字线或天心十说念，可知设置物的坐向。

2、当代住宅中应用罗盘的位置：

罗盘上的山向常常应用在以下4个地方：家宅、床、写字台和灶。

床位决定健康：睡床的场地（便是你睡眠时头部朝着的阿谁标的)径直影响东说念主的躯壳健康，因为每天我们有1/3的时候睡在床上。

书斋宜文昌位：书斋一定要在住宅的文昌位上，因为文昌位影响着住在这所住宅的东说念主的学业。

宅位影响家运：一栋屋子的坐向不错判定这一栋屋子是否风水宅。

灶位代表主妇：厨房内炉灶的场地一直齐很进攻，因为灶代表主妇，这个位置径直影响主妇的健康和地位。

敬姜犹绩，群居合一。

慎终如始，移樽就教。

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