当前位置：正文

男性做爱性交技巧 为什么贤良在商朝时候不错阻难东说念主间，到了周朝却再不颖悟预东说念主间？

对比东说念主世间的斗争，贤良之间的战斗常常简略眩惑更多东说念主的眼神男性做爱性交技巧，举例西方外传中的诸神薄暮，等于西方演义和游戏经典画面，而在我国的外传体系中，封神之战的热度也一直居高不下，毕竟这一次战斗，透顶改造了其后的外传全国。

有不少可爱看《封神榜》的一又友发现了一件事，那等于在封神之战前，贤良与世俗东说念主好像莫得太多的间隔，各人在全部其乐融融，可在商朝死灭后，贤良却仿佛集体离开了东说念主间，再也不颖悟预东说念主间的事情。

许多东说念主将封神之战看作念是东说念主间朝代的瓜代，可现实上这是一场贤良之间的战斗，在这场斗争中，凡东说念主的作用微乎其微，实在决定占据的，除了贤良，等于在贤良洞府修行的东说念主，因此封神之战不错看作念是中国外传体系的“诸神薄暮”。

为何会这样说呢？

其实早在《封神榜》的第十五回，就发达了封神之战出现的原因：“贤良犯戒；太初封神”。

按照我国古代的“运说念”表面，每逢五百年傍边就会引来王朝的拔赵帜立汉帜，而在浩繁贤良的盘考时，也常常出现“成汤气数已尽”的说法。

因此按照外传的布景来说，商朝败北已成定局，就算贤良不参与亦然相同的收尾。

那为何这些神通盛大的贤良，依旧要参与到东说念主间的战斗当中呢？这就要说到各人心中的狐疑：“为何封神之战后贤良不再阻难东说念主间之事”了。

从封神之战前的情状来看，其时的东说念主间像是一个大杂烩，贤良、精怪、魔鬼等齐在东说念主间，世俗东说念主看到贤良后，也莫得后世那种对贤良的敬仰和懦弱，反而会夸赞对风光力高强，就像是杨戬、雷震子这样的异类，各人也不会有太多的偏见，而这导致的收尾等于，贤良和东说念主类莫得太多的“距离”感。

在我国的外传体系中，有一个东西相配热切，那等于香火，苟简来说等于信奉这个贤良的东说念主越多，这个贤良的法力越坚韧，因此许多贤良甚而是圣东说念主，也会扩大门派，招揽香火，而通天教主凭借“有教无类”，取得了六合间最多的信徒。

有了信徒，通天教主就有了一些别的思法，比如增强我方在东说念主间的影响力和地位男性做爱性交技巧，从《封神榜》中不错看出，在封神之战爆发前，女娲是东说念主间的第一大信仰，这也稳健商朝时间蛮荒全国的原始珍贵设定，而通天教主要作念的，等于松开女娲的信仰，增强我方的信仰。

只不外通天教主莫得思到的是，太初天尊和他有相同的思法，于是封神之战就逐步演变成了阐教和截教之间的争斗，并成为了临了的主旋律，直到封神之战的实现。

字据收尾可知，这场战斗的告成方是太初天尊，可为安在四肢告成方，太初天尊的阐教也莫得应允，反而是天廷建设、释教兴起呢？这是因为太上老君参与到了其中。

在封神之战的后半段，太上老君四肢三清之一终于露面，拼尽全力才断绝了临了的大战，天然通天教主一方失败，可太初天尊那儿也莫得好到哪去，死的死，伤的伤。

不外这并不是要点，要点是太上老君看到了贤良在东说念主间酿成的巨大破碎力，所谓贤良出手、凡东说念主攀扯，要思实现这一切，就要把贤良和东说念主分开，这亦然天廷配置的初心。

（封神榜）

从后续的《西纪行》来看，贤良和凡东说念主的差距相配大，那些修的法术的凡东说念主，甚而齐比不外地皮公，而这等于天廷存在的道理。

在封神之战中，六合间那些利害的神明真是全部圆寂，其中一部分九霄，另一部分灵魂插足封神榜，成为其后天廷的基石，他们也必须受到天廷的处置，随后天廷配置天界，将贤良与凡东说念主透顶分离，不再相互干扰。

贤良思要插足阳世，不仅要受到天廷措施的监管和处分，还要松开自己的法力，独一杨戬等肉身成圣的东说念主，才会不受到这条措施的管制。

之是以出现这种情况，等于因为封神之战的恶果让东说念主胆战心摇，淌若对这些贤良莫得实现，任由他们进出东说念主间，一朝莫得即使处置，东说念主间将会黎庶涂炭，血流漂杵。

因此凡东说念主和贤良分开是十分有必要的，这就像是当代社会中，军营要和世俗住户别离开相同。

从社会发展的角度来看，天廷这样的处置机构和轨则机构是必须出现的，因此在天廷配置后，凡东说念主与各种东说念主群还是被严格实现了生计区域。

举例在天廷任职的东说念主员，平淡在天廷居住，太初天尊这样的圣东说念主，要比就早更高的三十三重天，要不就在我方的府邸居住，凡东说念主很少简略看到他们的身影。

而那些散修的仙东说念主，或者说是封神大战之后得说念的东说念主，也会居住在我方的洞府之后，不会出目下阳世，将阳世开阔的地皮留给凡东说念主解放发展，即使贤良思要参预阳世事务，也只可通过我方的信徒或者化身去参预。

即使在关节技术现身，也只可现身很短的时候，不颖悟扰凡东说念主的生活，这才最终换来较为安靖的三界递次。

各路贤良在周朝之后，不再勇于东说念主间的事，其实是受到了相配严格的管制，别说是参预东说念主间事务了，就连暗自下凡齐要受到相配严格的处分。

而那些在东说念主间“隐居”的贤良，也要采选管制，不可耗损参预凡东说念主的生活，举例镇元子这样坚韧的贤良，在阳世也很少有信徒。

跟着贤良的“隐身”，阳世的东说念主逐步改造了信仰，愈加信奉自己的力量，其中不少东说念主也领有了和神明、鬼神起义的身手。

举例《西纪行》开段，被恶鬼侵略的李世民，紧靠秦琼、尉迟恭两位武将，就让恶鬼不敢近身，而那些愈加坚韧的贤良和魔鬼，也因为发怵天廷的威慑男性做爱性交技巧，不敢耗损参预阳世事务。